借序

   当耶稣看见一群人手执火把、屠刀和棍棒吵吵嚷嚷地前来捉拿自己，而领头人竟是弟子犹大时，他只说了一句话：“朋友，你要干什么就干吧！”火光一闪一闪地照出耶稣的脸，他的脸上没有惊慌，没有忿怒，只有从容与镇定，而目光里却充满了无限悲悯。他悲悯信徒，也悲悯叛徒。

    当鲁迅“成天靠着藤椅，不食不言。铁青的肉色，一动也不动”，突然间又像他自己笔下的魏连殳那样“流下泪来，接着就是失声，立刻又变成长嚎，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野里嚎叫，悲伤里夹着愤怒与悲哀”时，那声音里定是弥漫着无尽的悲悯。他悲悯人性，也悲悯兽性。

    当弘一大师自知大限将临，从减食到绝食，直至整天不说话，独自默诵佛号，在“莺啼陌上人归去，花外疏钟送斜阳”的意韵里，颤巍巍地醮着枯墨，庄严地写下“悲欣交集”四个大字时，笔底涌起的必然是一团清凉的悲悯之雾。他悲悯生，也悲悯死。

                                              －－《悯生论》

悟道

    原是凡尘俗世中一场渊海的轮回，就有了一个存生誓死的不悔。直教人往来奔波，形容枯槁。

    我走进了一扇只有一个人走进的大门，来路已渺渺，去路正茫茫。

    人生就是一坛陈年的老酒，愈酿就愈发的醇香，浸泡其中不解其意，直至酩酊大醉，方可泛出一丝幽幽的微甜。

    人生就是一次有头无尾的修道，自有不如意之事，十之八九。

    无需为不可触及的正果顶礼膜拜。

    善感有心之人，自会得来顿悟，经一人一事即可领略真谛，醍醐灌顶。

饮泣

    我是被寂寞分流的孤独，还是被孤独分流的寂寞？

    只因我是与寂寞孪生的孤独，亦是与孤独孪生的寂寞？

    我一个人，不孤单，想一个人，才孤单。

    像我这样一个人步履蹒跚，挣扎在蜕变的边缘，仇视着选择的遗憾，睁着充满血丝的眼，不断的找寻着残缺，找寻着思想，找寻着失落，找寻着方向，是那些生来就风调雨顺，偶遇小挫，也有恃无恐，总是在关爱中成长的孩子，永远也无法体会到的。

    舔着伤口的血，上路了。

反演

    万事皆有因果，充要可逆。自然的发展，是客观，自然的辨证，是抽象。人区别于其它动物，是因为人的思想。

    思想有多远，事业就能够走多远。

    那就给思想一片飞翔的天空吧。

    物以类聚，人以群分，事物被归类之后，就有了集合，反演是集合的定律，也是人的定律。

洗劫尘嚣

    多年来积淀的东西，化作千年的道行，为一个人不朽了。学习要善始善终，永远都会有学不完的东西，永远都会有不解的难题。

    可叹人生只有百世，相对于历史这个没有终点的时间轴，太短太短了。不甘此心尽芳华，不甘此心尽芳华啊。

    悲凄中，竟然涉过了青春的暗流，若有若思之间，缘毁今生，时间带走了风，带走了风洗劫已久的尘嚣。

后记：

佳期如梦，落红如雨。怀恋着天光云影的深邃，沉醉着岸芷汀兰的凄迷，生命像一条流花的河，缓缓东去。

                                            －－《悯生论》

呵呵，文笔不错。